المرأة في الاسلام
(Muhammad’s treatment of women)
Extracts from Living by the Point of My Spear:
المرأة في الاسلام
قائمة كاملة باسماء زوجات محمد 21 زوجة واربعة جواري
يقول محمد (لن يفلح قوم ولوا أمرهم إمرأة) (ما تركت بعدي فتنة اضر على الرجال من النساء) (وقفت على باب النار فاذا عامة من دخلها من النساء) (النساء ناقصات عقل ودين) (لو كنت امرا أحدا ان يسجد لاحد لامرت المراة ان تسجد لزوجها) (اذا دعا الرجل امرأته الى فراشه فأبت عليه لعنتها الملائكة حتى تصبح) (اذا دعا الرجل زوجته – اي المجامعة الجنسية – فلتأته وان كانت على التنور) (من حق الزوج مجامعة زوجته فوق البعير ) (لا تصوم المرأة وبعلها شاهد الا بإذنه)
ضرب النساء
شرع محمد في قرانه واحاديثه ضرب الزوجة وبذلك جعل العنف والضرب والقوة الجسدية هي العلاقة بين الزوج والزوجة واصبح ضرب الزوجة تقليد وعادة وجزء مهم في المجتمع الاسلامي لحل اي خلاف عائلي حيث يقول محمد في قرانه (واللاتي تخافون نشوزهن فعظوهن واهجروهن في المضاجع واضربوهن فان اطعنكم فلا تبغوا عليهن سبيلا) وهنا يحلل محمد ويشرع ضرب الزوجة فاذا حدثت مشكلة بين الزوج والزوجة على الرجل نصح الزوجة اولا اذا لم تنفع النصيحة على الزوج مقاطعة الزوجة جنسيا واذا لم ينفع هذا الاسلوب للزوج كل الحق في تاديب وضرب الزوجة ولكن عدالة محمد تظهر بوضوح في المقطع الاخير اذا رضيت الزوجة ووافقت على شروط الرجل فعلى الرجل التوقف عن الضرب بعد هذه الموافقة لان هذا ظلم ومحمد لا يحب الظلم!
ضرب محمد شخصيا زوجاته في حديث لزوجته الطفلة عائشة ان محمد ضربها على صدرها وقال محمد في هذا الموضوع (علق سوطك حيث يراه اهلك) وفي حديث اخر (لا يسأل الرجل فيما ضرب اهله) .
محمد يامر بختان النساء
تبينى محمد فكرة قطع البظور البدوية بقوله الختان سنة للرجال مكرمة للنساء وشرح محمد اسباب قطع بظر المراة في حديث اخر يقول ان المراة تقذف وان قذف المراة قبل الرجل يجعل الولد يشبه امه اي فيه صفات انثوية! وهذا ما يحاول البدوي ومحمد منعه باي طريقة لان المراة رمز للضعف عند البدوي الذي يريد ولدا قويا شرسا فتاكا عنيفا وليمنع محمد المراة نهائيا من القذف وانجاب الولد بمواصفات انثوية على امه امر وشرع محمد بقطع بظر المراة
من اغرب وابشع تشريعات محمد بحق المراة
الزواج بالتزوير
من اغرب التشريعات الاسلامية الزواج بالتزوير حيث يقول محمد في حديث (ان لم تستاذن البكر ولم تزوج فاحتال رجل وجلب شاهدي زور انه تزوجها برضاها فاثبت القاضي نكاحها والزوج يعلم ان الشهادة باطلة فلا باس ان يطأها وهو تزويج صحيح) معنى هذا الحديث لمحمد اذا تقدم رجل ليتزوج من امراة ورفضت فيستطيع الرجل احضار شاهدي زور يقولون كذبا ان هذه المراة زوجته فزواجه سيكون صحيح وشرعي ويحق له نكاحها ولا يحق للمراة الاعتراض ورفض الزواج المزور لانه تشريع محمد – المشرع الالهي الذي يقبل التزوير في الزواج مما يعكس فكرة الباطن ونظرته الدونية للمراة فالوسيلة ليست مهمة عند محمد المهم الغايات والاهداف وان كانت بطرق ملتوية ومزورة المهم استحلال الفروج كما يقول محمد
محمد يشرع في قرانه دعارة المتعة
واباح وحلل محمد في قرانه المتعة الجنسية مع النساء مقابل مبلغ من المال يدفعه الرجل للمرأة التي تعرض جسدها للمتعة الجنسية حيث قال: (استمتعتم به منهن فاتوهن اجورهن فريضة ولا جناح عليكم فيما تراضيتم) أي اذا اعجبت الرجل المسلم امرأة ليست زوجته لا ذنب او زنى عليهم اذا متع نفسه بها بشرط ان يرضيها بمبلغ يدفعه لها . وفي حديث لمحمد سؤل فيه عن متعة الزواج فرخص .